我们若仅仅以古徽商为荣耀，那未免有点“阿Q”，若仅仅将古徽商“品质与精神”之冕套在自己头上，那难免有点“滑稽”。

我们必须冷静思考古徽商的经营大道是什么？结合现代商业社会，我们应该如何将找回来的古徽商经营大道继承下去，发扬光大，精心打造新徽商精神。

一、谋生·学徒·创业精神

地处皖南山区的古徽州，一方面大山阻隔，历经数朝代变迁中的战乱而不受骚扰，人口急剧膨胀，山多地少，难以谋生；另一方面，异常丰富的山区物资和土特向徽州人展现了一条现实的出路：走出大山，以商代耕。

古徽州人为谋生而去经商，找到了比务农更有出路的行当和发展空间。为谋生而当学徒，但决不仅仅是为当学徒或伙计，获得了经验，便自立门户，开始自己创业，活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、新罗、东南亚各国和葡萄牙。各宗族十分推崇和支持族人外出经商，由此便看出古徽州人创业精神。

变“打工意识”为“创业意识”和“经商意识”，彻底摒弃“懒散闲”“等靠要”的“乞丐意识”。如果近总人口1／6的安徽人都在创业、都在经商，可想象安徽的未来会怎样。

二、骆驼·徽商·敬业精神

被人们誉为“沙漠之舟”的骆驼，吃苦耐劳和勤恳努力，有着敬业、执著、拼搏、坚韧、进取等优秀品质。

人格化的骆驼，更是给人以一种不畏道路艰险、忍辱负重、长途跋涉、富有进取开拓精神的深刻印象。无怪胡适先生曾把具有骆驼般意志和品质的徽帮商人形象地比作“徽骆驼”。

古徽州人民，不仅是山林的骄子，具有山里人的执著和坚韧，为追求美好生活而拼搏，为了家乡的富有而攀岭越谷，走出大山，不畏艰难，而且他们勤劳朴实，创造了徽商数百年之辉煌。

三、诚信·仁义·立业之基

徽商经营的信条和准则：“生财有大道，以义为利，不以利为利”；“财自道生，利缘义取”等，可以说是其在各地立业的精神之所在。

徽商吴南坡在买卖时，遵循“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子饰价为欺”的诚实经商之道，长期践行，始终如一，得到四方盛赞，众口相传，以致于客户每入市，只要看到是吴南坡的商号，便只管去购货，买了便走，不问所购之物，是否好或坏，也不论是否多或少。

源自深山僻壤，“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根，站稳商埠，立于不败之地？靠的是什么？靠的就是“诚信仁义”。古谚云：“无商不奸”，而徽商恪守信义，诚实经营，以至达到感人肺腑的地步。如今在诚信短缺的时代，谁拥有诚信，谁就将从中获得巨大收益！

四、重商·崇学·兴业之本

古徽州人重商崇学，历代既出巨贾又出大儒，这和他们世代信奉的经世哲学有关，徽州，特殊的地域，曾经在中国漫长的封建社会里，得天独厚地发展了经济和文化，培养了徽州人崇尚“博闻强识而让，敦善行而不怠”的君子之风。

徽商与徽文化源远流长，徽商历来奉行“贾道而儒行”，倡扬诚信之商德，“不效世用一切狙诈术”，不以“功利为急”，故誉溢湖海，“而资益积也”。“亦贾亦儒”相得益彰。

古徽商的成功壮大，历时之长，正是这“亦贾亦儒”。由于“儒”，使他们在理解经营之道、处世之理、顺应时势、竞争法则、经商谋略等方面，比其他商人境界高出许多。

我们不能不想到在现在知识经济的学习化的时代里，安徽企业经营者需要现代企业经营知识，需要学习，需要向他人学习、向实践学习，向竞争对手学习，向书本学习！

五、廉贾·良心·久业之道

嘉靖22年谷贱伤民，他平价囤积，次年灾荒，谷价踊贵，他售谷仍“价如往年平”，深得百姓信佩。

无独有偶，休宁商人刘淮在嘉湖一带购囤粮谷，一年大灾，有人劝他“乘时获得”，他却说，能让百姓度过灾荒，才是大利。于是，他将囤聚之粮减价售出，还设粥棚“以食饥民”，赢得了一方百姓的赞誉和信任，生意自然也日渐兴隆。

“廉贾”之心源于仁。行商坐贾在任何时候都胸怀善心和良知。清末徽商的顶级人物胡雪岩曾经对什么是商人的“良心”作过高度概括，他说：“对朝廷守法，对主顾公平，就是讲良心”。

廉贾”的另一个特征就是正确看待钱财，强调人对财富的主体意识和自我觉悟，既不视金钱为“万恶之源”，又不被金钱所累，强调钱财要“取之有道”，“仁中取利，义中求财”。

“廉贾”具有现代意义上的战略眼光，不浮躁，不急功近利，不贪婪，不图短时爆富，而是求基业常青，注重打造商誉，塑就百年老字号。